-
。」
三、圆通大士∶ 「圆通」之义，为「圆遍融通之义，圆为兼具法身般若二德，通为一道齐平地，不滞留於三际，换言之，即解脱之德，此为圆通的解释。」《首楞严经》中谓二十五圣的圆通中，以观音「耳根圆通」最为殊胜，故观世音菩萨亦称「圆通大士」或「圆通尊」。
四、南海大士、南海菩萨、补陀大士、慈航大士、守护神∶ 自古以来，信仰中以为观世音菩萨居住於「南海补陀洛迦」山上，故名「南海大士」、「南海...
【佚名】
|纪念日|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/10222930739.html
-
事迹的经典不仅数量多，而且十分流行，例如《法华经》（观世音菩萨普门品）、《华严经》（善财童子参礼观世音菩萨）、《般若经》（心经等）、《楞严经》（卷六：观音耳根圆通）、《维摩诘经》、《大宝积经》、《成具...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23221339443.html
-
二十五位菩萨、大阿罗汉一一介绍各自所修的圆通法门。文殊菩萨在比较各圆通法门时最为推崇观世音菩萨的耳根圆通。他说：“此方真教体，清净在音闻；欲取三摩提，实以闻中入。……反闻闻自性，性成无上道。……此是...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23221439444.html
-
能由体起用，现身说法，化诸众生，圆融自在。 观音菩萨广度不同根性及类别的众生，祂的态度和方法为何呢？《楞严经》卷六依观音法门的自修而言，观音菩萨最初的修行方法，是从耳根圆通修法入道，藉着倾听万法之声...声尘停止时，自性固然没有听到外尘的声音，但能听的自性并没有失去，观世音菩萨反闻自性，当下证得耳根圆通的神通。 中国传说观音的道场在浙江东南海滨的普陀山。因此在滨海的江苏、浙江、福建、广东、广西、台湾等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352244730.html
-
廿五圆通中的耳根圆通一则，说明变易心心的境界，颇有层次，文中写道：「初于闻中，入流忘所，所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前」！必...
妙灯法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461146228.html
-
清净的共鸣 文 ／中台男众佛教学院教材主任 见等法师 娑婆国土耳根猛利的众生 昔日，楞严会上，佛敕诸大菩萨及大阿罗汉述说其因地修行之圆通法门，在二十五圆通当中，文殊菩萨独赞耳根圆通法门最应此方众生之根机：“今此娑婆国，声论得宣明……诚如佛世尊，询我诸方便，以救诸末劫；求出世间人，成就涅槃心，观世音为最。”娑婆世界的众生耳根偏利，而佛为方便接引此方众生，以慈心大作音声佛事，说法四十九年，...
见等法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544547241.html
-
焚香奉上本尊及众贤圣。即白言：菩萨及诸贤圣以我信心及依三昧力。所奉上阏伽、香花等。唯愿慈悲受我供养。 在台湾包括圣严法师、华严莲社都称准提法为观音法门，修耳根圆通。观音法门的 准提菩萨顶严为 阿弥陀佛...》一卷，天启间，古虔青莲居士谢于教编辑《准提净业》三卷，序谓所编即《显密圆通》之旨，而首及布字法，先持诵而后观行。……余畴昔所序刻准提，亦既数数矣。一为吴门圣恩寺沙门弘壁，作〈准提忏愿仪梵本跋〉。一为...
常勇 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015448153.html
-
漫谈观音的示现 陈士东 观音菩萨是体现佛教大慈大悲的典型人物，古有家家阿弥陀、户户观世音之说，观音之影响在我国佛教界实在是很大的。这种影响的来源得力于《法华经》，佛在此经中专列一品――《普门品》，使学人体察其慈悲的胸怀，同时也表明了佛对观音的赞叹。《楞严经》中，佛使二十五位弟子各述其修行法门，命文殊菩萨加以评定，最终文殊评观音耳根圆通法门第一。观音菩萨不仅有修，而且有行，不仅上承教法，还能下...
陈士东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055648745.html
-
欲令众生住安乐故，今当字汝，为观世音。」可见，楞严经是依观世音自修而言，悲华经则是依观世音的度他而言。这也意谓著我们学习观世音法门，必须要「自觉觉他」。 依音声修持而证菩提的观世音，「耳根圆通」 ，...十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰……。」楞严经卷六所说观世音菩萨最初的修持方法，是耳根不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性。这样如实地观察、分析世间声音之虚妄不实、不受所动而得证清净大解脱的境界。 用...
颜尊严居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081249071.html
-
所以‘观世音菩萨耳根圆通章’很容易看出来。它排列的方法是六根、六尘、六识、七大，加起来总共是二十五。六根的第一位是眼根，第二位是耳根，接著是鼻、舌、身。‘观世音菩萨耳根圆通’属于根大，如果按正常排列他...，为什么‘大势至菩萨念佛圆通章’不放在第二十五，放在二十四，而把‘观世音菩萨耳根圆通章’放在最后？这个问题，文殊菩萨在‘拣选圆通’时为我们解答了，即‘此方真教体，清净在音闻’。因为观世音菩萨耳根圆通跟...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191450589.html